Dutch van der Linde

«We can't always fight nature, John. We can't fight change, we can't fight gravity, we can't fight nothin'. My whole life, all I ever did was fight...»—Dutch van der Linde

Παιχνίδι	Red Dead Redemption Red Dead Redemption 2
Παρατσούκλια	Archibald Smith Hoagy Macintosh Featherstone Chambers Aiden O’Malley Yankee
Γένος	Αρσενικό
Έτος Γέννησης	1858 (41 χρονών το 1899)
Εθνικότητα	Αμερικανός (Αγγλικής και Ολλανδικής καταγωγής)
Συνεταιρισμοί	Συμμορία Van der Linde (αρχηγός) Η συμμορία του Μίχα (1907) Η συμμορία των Ολλανδών (1911) Colm O’Driscoll (πρώην)
Τοποθεσία	Red Dead Redemption 2: Προσωρινή ● Mount Hagen (1907) Redemption: Cochinay in Tall Trees ● West Elizabeth (c. 1911)
Οικογένεια	Ανώνυμος πατέρας (νεκρός) Greta van der Linde (μητέρα) νεκρή Ανώνυμος θείος Η Susan Grimshaw (πρώην εραστής) πέθανε Η Annabelle (πρώην εραστής) πέθανε Η Molly O’Shea (πρώην εραστής) πέθανε
Ασχολία	Outlaw Gang leader Revolutionary Deputy (προσωρινά)
Όπλα	Semi-automatic Pistol Δύο προσαρμοσμένα Schofield Revolvers Δύο Double-action Revolvers (προσωρινό, ενώ βρίσκεστε στο Guarma) Browning Gun (προσωρινό) Knife
Άλογο	Arabian
Ηθοποιός	Benjamin Byron Davis

Ο Dutch van der Linde είναι ένας επαναλαμβανόμενος χαρακτήρας της σειράς Red Dead, που εμφανίζεται ως κεντρικός χαρακτήρας και ένας από τους κύριους ανταγωνιστές του Red Dead Redemption, καθώς και ως κεντρικός χαρακτήρας και τελικά ως τριτογενής ανταγωνιστής στο Red Dead Redemption 2.
Με την προσθήκη του πακέτου Liars and Cheats DLC για το Redemption, ο Van der Linde είναι επίσης ένας Multiplayer χαρακτήρας για που μπορεί να επιλεγεί στην ενότητα «Damnation» του Outfitter.

Ιστορικό

Ο Dutch γεννήθηκε το 1855 από μια γυναίκα αγγλικής καταγωγής ονόματι Γκρέτα και πατέρα ολλανδικής καταγωγής κάπου κοντά στη Φιλαδέλφεια. Ο πατέρας του πολέμησε για την Ένωση στον Αμερικανικό Εμφύλιο Πόλεμο και πέθανε στη μάχη (πολύ υπονοούμενο ότι ήταν η Μάχη του Γκέτισμπουργκ). Λόγω του θανάτου του πατέρα του, ο Van der Linde ανέπτυξε μια ορκισμένη μνησικακία εναντίον των Νοτίων. Σε ηλικία 15 ετών, άφησε το σπίτι του καθώς ήταν ανυπάκουο παιδί και σπάνια τα πήγαινε καλά με τη μητέρα του, η οποία πέθανε το 1881 και θάφτηκε στο Blackwater, αν και ο Dutch το έμαθε αρκετά χρόνια αργότερα από έναν θείο του.

Ο Van der Linde εκτιμούσε την ελευθερία και την επανάσταση πάνω από όλα και ονειρευόταν να ζήσει μια ανεξάρτητη ύπαρξη. Για να επιτύχει αυτές τις επιθυμίες, ο Dutch άρχισε να καταφεύγει σε μια ζωή γεμάτη έγκλημα. Στα μέσα της δεκαετίας του 1870, ο Dutch συνάντησε έναν απατεώνα ονόματι Hosea Matthews σε μια φωτιά στο δρόμο προς το Σικάγο. Ο Hosea προσπάθησε να τον εξαπατήσει και να τον ληστέψει μόνο που συνειδητοποίησε ότι ο Dutch είχε κάνει το ίδιο και τον είχε κλέψει. Εντυπωσιασμένοι ο ένας από τις ικανότητες του άλλου, το ζευγάρι γέλασε και αποφάσισε να συνεργαστεί και να αντιμετωπίσει το μέλλον μαζί, ιδρύοντας τη διάσημη συμμορία Van der Linde.

Ο Dutch και ο Hosea βρέθηκαν αργότερα στην πόλη Kettering του Οχάιο, όπου οι δυο τους υποδύθηκαν τους διεθνείς εμπόρους, οδηγώντας δώδεκα ντόπιους να αγοράσουν μετοχές αξίας $300 σε μια φανταστική πορτογαλική ναυτιλιακή εταιρεία. Δυστυχώς τελικά ανακαλύφθηκαν και συνελήφθησαν από τον σερίφη Carmichael. Στις 9 Μαρτίου 1877 το ζευγάρι κατάφερε να δραπετεύσει από το κελί του με άγνωστα μέσα, δένοντας και ληστεύοντας τον σερίφη κατά την διαδικασία.

Αργότερα το ίδιο έτος, ο Dutch και ο Hosea συνάντησαν ένα 14χρονο ορφανό του δρόμου, τον Arthur Morgan. Το ζευγάρι αποφάσισε να πάρει το αγόρι υπό την προστασία του. Διδάσκοντάς του πώς να διαβάζει, να γράφει, να κυνηγά, να πολεμά, να πυροβολεί και να ιππεύει, ο Άρθουρ έγινε ο πρώτος προστατευόμενος τους και μαζί με τον Hosea και τον Dutch, το τρίο θα αποτελούσε την παλιά φρουρά της συμμορίας Van der Linde. Εκείνη την εποχή, ο Dutch συνδέθηκε ρομαντικά με μια γυναίκα που ονομαζόταν Susan Grimshaw, η οποία έγινε επίσης μέλος της συμμορίας. Αργότερα τερμάτισε τη σχέση του με τη Σούζαν καθώς γνώρισε και ερωτεύτηκε βαθιά μια γυναίκα που ονομαζόταν Άναμπελ.

Λίγο καιρό αργότερα, ο Van der Linde συνάντησε τον διαβόητο παράνομο Colm O’Driscoll και αρχηγό της δικής του συμμορίας The O’Driscoll Boys. Οι δυο τους διατήρησαν μια χαλαρή και ανήσυχη συνεργασία καθώς ο Ολλανδός αντιπαθούσε τον τρόπο με τον οποίο ο Colm αντιμετώπιζε τους δικούς του άντρες ως αναλώσιμους, ενώ ο Colm χλεύαζε επίσης τον Van der Linde για τη φιλοσοφία του να κάνει έναν «καλύτερο κόσμο». Αν και ο ακριβής λόγος είναι άγνωστος, ο Dutch έσπασε την εκεχειρία και σκότωσε τον αδελφό του Colm. Σε αντίποινα ο Colm δολοφόνησε την Annabelle, κάτι που άφησε τον Dutch πολύ θυμωμένο και συντετριμμένο για τον θάνατό της. Αυτό το γεγονός έκανε τον Dutch και τον Colm να γίνουν αιώνιοι εχθροί και πυροδότησε μια χρόνια βεντέτα μεταξύ των δύο αντίπαλων συμμοριών.

Το 1885, ο Dutch συνάντησε μια ομάδα ντόπιων του Ιλινόις που προσπάθησαν να λιντσάρουν ένα 12χρονο αγόρι που ονομαζόταν John Marston, το οποίο είχε πιαστεί να τους κλέβει. Ο Dutch παρενέβη για να σώσει τη ζωή του αγοριού και τον παρέσυρε στη συμμορία. Ο Dutch δίδαξε στον John πώς να διαβάζει, να γράφει, να πολεμά, να πυροβολεί και να ιππεύει όπως ακριβώς είχε κάνει στο παρελθόν με τον Arthur. Με τον καιρό ο Dutch και ο Hosea άρχισαν να θεωρούν τους Arthur και John ως τους αγαπημένους τους «γιους».

Το 1887, ο Dutch οδήγησε την συμμορίας στην πρώτη μεγάλη ληστεία τράπεζας μαζί με τον Hosea και τον νεαρό Arthur. Στις 2 η ώρα, το τρίο εισέβαλε στην τράπεζα των Lee και Hoyt και κράτησε σε ομηρία το προσωπικό και τους πελάτες. Το αποτέλεσμα της ληστείας ήταν η συμμορία να αποχωρήσει με 5000 $ σε χρυσό. Μετά τη ληστεία παρέμειναν στην πόλη. Πηγαίνοντας σε παράγκες και ορφανοτροφεία μοιράζοντας χρήματα. οραματίζονται τους εαυτούς τους ως φιγούρες του «Ρομπέν των Δασών» κατά τη διαδικασία. Ήταν περίπου αυτή την περίοδο όπου ο Dutch έγινε καταζητούμενος και κέρδισε ένα τίμημα για το κεφάλι του.

Το 1893, ο Dutch συνάντησε έναν μεθυσμένο βετεράνο ονόματι Bill Williamson που προσπάθησε να τον ληστέψει. Ωστόσο, ο Dutch απλά γέλασε μαζί του και με την άτακτη συμπεριφορά του, κάτι που εξόργισε τον Bill στην αρχή, αλλά ο Dutch τον ενθάρρυνε και τον παρέσυρε στη συμμορία. Αν και ο Μπιλ δεν είχε συμβατική νοημοσύνη, ο Ολλανδός άρχισε να εκτιμά την πίστη του.

Το 1895, ο Dutch έκλεβε μερικά κοτόπουλα και συνάντησε έναν νεαρό Μεξικανό εξόριστο ονόματι Javier Escuella που προσπάθησε να κάνει το ίδιο. Μόνος και πεινασμένος, ο Dutch τον τάισε, τον τύλιξε με ζεστά ρούχα και σύντομα τον ενέταξε στη συμμορία. Ο Javier άρχισε να εκτιμά και να ειδωλοποιεί τη φιλοσοφία του Dutch και έγινε ένα από τα πιο πιστά μέλη του.

Ένα βράδυ, ο Dutch και ο Hosea πήγαν σε ένα μπαρ στη Βόρεια Ελίζαμπεθ, όπου συνάντησαν έναν νεαρό Ιρλανδό ονόματι Sean MacGuire, ο οποίος καρφώθηκε στο φανταχτερό ρολόι τσέπης του. Με υπερβολική αυτοπεποίθηση ακολούθησε το ζευγάρι σε ένα στενό και προσπάθησε να τους ληστέψει. Ο Dutch και ο Hosea απλώς γέλασαν μαζί του καθώς ο Sean ανακάλυψε ότι τον είχαν εντοπίσει νωρίτερα και έβγαλαν τις σφαίρες από το όπλο του. Παραδόξως, αντί να τον σκοτώσουν, πήραν τον Σον στη συμμορία.

Εκείνη την εποχή, ο Dutch ήταν ένας αλτρουιστής και ιδεαλιστής απατεώνας, πιστεύοντας ότι η συμμορία μπορούσε να κάνει τη διαφορά στον κόσμο. Έπλασε τον εαυτό του σε μια φιγούρα σαν τον Ρομπέν των Δασών, παίρνοντας χρήματα από τους πλούσιους που τα είχαν άφθονα και τα έδινε στους φτωχούς και άπορους που τα είχαν ανάγκη. Έβλεπε τον εαυτό του ως σύμβολο της Άγριας Δύσης στη ρομαντικοποιημένη της μορφή, και ως ανθρωπιστικός υπερασπιστής του λαού, αντιτιθέμενος στον κυβερνητικό έλεγχο και την εταιρική εκμετάλλευση ενώ υποστηρίζει την ατομική ελευθερία και τιμωρεί τη γενική ανθρώπινη σκληρότητα και εγωισμό. Η ρομαντική του εικόνα και το χάρισμά του ενέπνευσαν τη συμμορία του να πιστέψει στο αναρχικό του όραμα για μια «άγρια ουτοπία» και ήταν στο όνομα του Dutch και του σκοπού του που διέπραξαν πολλά βίαια εγκλήματα, όπως φόνο και ληστεία. Μέχρι το 1899, ο Dutch είχε αρχίσει διστακτικά να συνειδητοποιεί ότι ο τρόπος ζωής που αγαπούσε γινόταν γρήγορα μια ολοένα και πιο μη ρεαλιστική πρόταση και ότι οι μέρες της Άγριας Δύσης πλησίαζαν στο τέλος τους, όσο κι αν προσπαθούσε να το αποτρέψει.

Το 1898, ο Dutch προσπάθησε να πουλήσει λίγο κλεμμένο χρυσό, κάτι που ενόχλησε τους ντόπιους. Η συμφωνία πήγε πιο νότια και παραλίγο να τον σκοτώσει σε έναν καυγά στο μπαρ στο Crenshaw Hills. Ευτυχώς ο Dutch σώθηκε από έναν παράνομο καριέρας ονόματι Micah Bell, ο οποίος έγινε δεκτός στη συμμορία. Ενώ ο Dutch έτρεφε ιδιαίτερη συμπάθεια προς τον Micah, ο Hosea και ο Arthur τον βρήκαν εριστικό, απερίσκεπτο και σκατοκέφαλο.

Χαρακτήρας

Φιλοσοφία
Ο Dutch φαίνεται να έχει μια φιλοσοφία παρόμοια με άλλους χαρακτήρες στο έπος του Red Dead Redemption. Ο Dutch έχει μια αναρχική κοσμοθεωρία και φαίνεται να θέλει έναν κόσμο που να πηγαίνει κάπου στα πρότυπα μιας Hunter-Gatherer Society, έναν κόσμο που αντιτίθεται στην τεχνολογία και τον κυβερνητικό έλεγχο, όπου κάποιος πρέπει να αγωνιστεί για να επιβιώσει, αλλά μπορεί επίσης να ζήσει με τον τρόπο ζωής που επιλέγει, απαλλαγμένος από οποιουσδήποτε κανόνες; έναν κόσμο όπου οι άντρες ζουν πολύ όπως ζούσαν στην παλιά (εξιδανικευμένη) Άγρια Δύση. Ο Dutch δείχνει μια κοινή αηδία και περιφρόνηση για τις «πολιτισμικές» πόλεις όπως το Blackwater ή τα βιομηχανικά αστικά κέντρα όπως το Saint Denis, καθώς αυτές οι τοποθεσίες χρησιμεύουν ως μνημεία της τεχνολογικής και βιομηχανικής προόδου και της τάξης, της συμμόρφωσης και της ειρήνης που επιβάλλεται από την κυβέρνηση, με όλα τα οποία ο Dutch αντιτίθεται βίαια. Ο Van der Linde θεωρεί την τεχνολογική και βιομηχανική πρόοδο ως μεθόδους με τις οποίες η ομοσπονδιακή κυβέρνηση μπορεί να ασκήσει εξουσία και έλεγχο στον γενικό πληθυσμό, ειδικά σε ομάδες ανθρώπων που δεν έχουν δικαίωμα ψήφου, όπως οι ιθαγενείς Αμερικανοί και εκείνοι που ζουν στη φτώχεια.

Η φιλοσοφία του Dutch είναι αντιδραστική, επιθυμώντας την επιστροφή στους παλιότερους τρόπους. Ενώ η Νέα Δύση του 20ου αιώνα προωθεί την ένδυση, την τεχνολογία, την κουλτούρα και τον πολιτισμό, ο Ολλανδός φαίνεται να θέλει να επιστρέψει στην Παλαιά Δύση του 19ου αιώνα, η οποία προωθεί την επιβίωση, την πειθαρχία, την επινοητικότητα και τη φυσική κατάσταση χρησιμοποιώντας δεξιότητες και θάρρος για να ξεπεραστούν οι δυσκολίες. Καθώς η κουλτούρα στη δύση προχωρά προς μια μοντερνιστική άποψη που επαινεί και επιβραβεύει την αναγκαστική συμμόρφωση, ενσωμάτωση, τάξη και απασχόληση σε μεγάλη κοινωνική κλίμακα, ο Van der Linde θα προτιμούσε οι άνθρωποι να παραμείνουν πολιτισμένοι εκεί που είναι και να επιτρέψουν στην Παλαιά Δύση να επιβιώσει με τον τρόπο τον οποίο έχει συνηθίσει και αν η Ομοσπονδιακή Κυβέρνηση δεν επιτρέψει σε αυτόν ή στους ανθρώπους του να ζήσουν τη ζωή τους όπως θέλουν, θα αγωνιστεί για το δικαίωμά του να ζει όπως θέλει.

Θα πρέπει να σημειωθεί ότι η μεγάλη έμφαση που δίνει ο Dutch στις προσωπικές αξίες όπως η ελευθερία, η ισότητα, η πολιτιστική ανοχή και ο φυσικός νόμος ευθυγραμμίζεται με τις ιδέες του Διαφωτισμού που περιέλαβαν το κίνημα της Εποχής του Διαφωτισμού κατά τον 18ο αιώνα. Πολλά από τα μοντέλα και τις θεωρίες που προτάθηκαν κατά τη διάρκεια αυτής της περιόδου είναι ρεύματα σκέψης που ο Dutch χρησιμοποιεί συχνά για να μοιραστεί τις πεποιθήσεις του. Ο Van der Linde είναι ιδιαίτερα συχνός χρήστης του Κοινωνικού Συμβολαίου, το οποίο είναι ένα μοντέλο εξέτασης διαφωτισμού που χρησιμοποιείται για να τονίσει πώς τα άτομα σε μια κοινωνία παραδίδουν τις ελευθερίες τους σε μια ανώτερη δύναμη ή εξουσία. Η κοσμοθεωρία του Dutch δηλώνει ότι ο νόμος και η πολιτική τάξη δεν είναι ούτε φυσικές ούτε εξαρτώμενες από την κυβέρνηση και ότι τα ανθρώπινα δικαιώματα είναι καθολικά και αναπαλλοτρίωτα. Ο Dutch συχνά θρηνεί για το ότι στην ολοένα και πιο εκσυγχρονισμένη Αμερική, τα ατομικά δικαιώματα και ελευθερίες πρέπει να θυσιαστούν σε μια αρχή που θεωρεί άπληστη, ανέντιμη, εκμεταλλευτική και προκατειλημμένη. Η Παλιά Δύση είναι το τέλειο περιβάλλον για μια κοινωνία που βασίζεται στα φυσικά δικαιώματα, γι’ αυτό ο Dutch αντιτίθεται βίαια σε οτιδήποτε απειλεί να τερματίσει αυτόν τον τρόπο ζωής.

Προσωπικότητα
Ο ίδιος ο Dutch αποδεικνύεται ότι είναι ένας ανελέητος δολοφόνος που δικαιολογεί τη δολοφονία αθώων ανθρώπων ή νομικών ως τρόπο καταπολέμησης της διαφθοράς της ομοσπονδιακής κυβέρνησης. Παρά τους βάναυσους τρόπους του, ο Dutch είναι μορφωμένος και, σε αντίθεση με πολλούς παρανόμους, πιστεύει ειλικρινά ότι διαπράττει αυτά τα εγκλήματα για ιδεαλιστικούς λόγους και όχι για απληστία. Ο αντικυβερνητικός και φιλοατομικός ιδεαλισμός του, σε συνδυασμό με το φυσικό του χάρισμα, προσέλκυσαν οπαδούς ανθρώπων που είχαν καταπιεστεί από την κοινωνία στην οποία ζούσαν. Αρκετά μέλη της συμμορίας ήταν ορφανά, από μειονότητες, μέθυσοι της πόλης, πρώην ιερόδουλες και άλλοι χαμηλού επιπέδου άνθρωποι, άνθρωποι που ένιωθαν ότι δεν είχαν κανένα σκοπό μέχρι που μπήκαν στη συμμορία και ο Dutch τους έδωσε έναν. Αυτό δημιούργησε μια ισχυρή αίσθηση ενότητας μέσα στη συμμορία και μια μεγάλη αίσθηση πίστης στους Ολλανδούς.

Παρά το γεγονός ότι μερικές φορές ήταν μάλλον βάναυσος στις μεθόδους του, ο Dutch αστειευόταν συχνά με τους συμμορίτες του και είχε μια ευγενική, παιχνιδιάρικη διάθεση. Έκανε συχνά παρακινητικές ομιλίες για να ενθαρρύνει τη συμμορία να συγκεντρωθεί σε περιόδους δυσκολίας, ενώ κήρυττε ότι η «αφοσίωση» και η «πίστη» ήταν από τις υψηλότερες και πιο αξιόπιστες αρχές. Πριν από τον θάνατο του Οσέα, συχνά συμβουλεύονταν αυτόν και τον Άρθουρ για σημαντικές αποφάσεις, θέτοντας το σε συζήτηση και ψηφοφορία μεταξύ των τριών τους όταν αποφάσιζαν για την κατεύθυνση της συμμορίας, δείχνοντας πόσο νόημα είχαν οι απόψεις τους για αυτόν.

Στο απόγειο της δύναμής του, ο Dutch επέδειξε γνήσια συμπόνια για τους συμμορίτες του και τους αντιμετώπιζε ως μέλη της οικογένειας με τρόπο που τους έκανε να αισθάνονται ότι τους εκτιμούσαν. Τους επαίνεσε για την ανθεκτικότητα και την ικανότητά τους και τους ευχαρίστησε για την πίστη και το έργο τους. Φρόντισε να τους προμηθεύσουν, να τους ταΐσουν και να τους προφυλάξουν. Η γενναιοδωρία του τον έκανε αγαπητό σε νέα μέλη, πολλά από τα οποία γνώριζαν λίγα παρά μόνο σκληρότητα, πόνο και αγώνα. Η ικανότητά του να πιστεύει στους άλλους και να τους βοηθά να πιστεύουν στον εαυτό τους ήταν με τη σειρά του ανταποδοτική. Ο Dutch χρησιμοποίησε ένα εξαιρετικά ευέλικτο σύστημα διοίκησης εντός της συμμορίας. Αν και απαίτησε από τα μέλη να έχουν πίστη και να δώσουν από το μερίδιό τους για τη συμμορία στο σύνολό της, τα ενθάρρυνε επίσης να είναι ο εαυτός τους καθώς και να χρησιμοποιούν τον ελεύθερο χρόνο τους για να βελτιστοποιήσουν τα δικά τους ταλέντα και δεξιότητες. Στα καλύτερά του, ο Dutch διοικούσε μια ισορροπημένη ηγεσία που όχι μόνο απαιτούσε από τους οπαδούς να έχουν δομή και πειθαρχία, αλλά τους επέτρεπε επίσης να εκφράσουν την ελευθερία και την ατομικότητα. Είχε απόλυτη πίστη στη συμμορία του για να ξεπεράσει σχεδόν κάθε κατάσταση ανεξάρτητα από τις πιθανότητες και θεωρούσε τους πιο ικανούς υπολοχαγούς του, όπως τον Άρθουρ Μόργκαν και τον Τζον Μάρστον, ως τον συλλογικό του άσο στο μανίκι.

Σε όλη του τη ζωή, ο Van der Linde επέδειξε απίστευτο θάρρος, αν και μέχρι το 1899, η αφοβία του συχνά επικαλύπτονταν με απερισκεψία. Είτε αντιμετώπιζε αρχηγούς αντιπάλων συμμοριών, ισχυρούς άνδρες ή δυνάμεις επιβολής του νόμου, ο Dutch δεν είχε κανένα ενδοιασμό να αντιμετωπίσει οποιονδήποτε τέτοιο αντίπαλο κατά μέτωπο και μπροστά στον επικείμενο κίνδυνο και τα πυρά, συχνά στεκόταν μπροστάρης στη συμμορία του. Έδειξε αυτό το θάρρος κατά τη διάρκεια της σύγκρουσης στο Braithwaite Manor, όπου πλησίασε το Manor που ήταν γεμάτο με ένοπλους κατευθείαν παρόλο που βρισκόταν στη γραμμή των πυρών και αναζήτησε λίγη κάλυψη κατά τη διάρκεια της ανταλλαγής πυρών που ακολούθησε. Όταν αντιμετώπισε τον Leviticus Cornwall και τους ενόπλους του, από τους οποίους βρισκόταν σε απόσταση αναπνοής, έκανε μια απλή συνομιλία μαζί του προτού τον πυροβολήσει και τον σκοτώσει επί τόπου.

Αν και δεν επιβεβαιώθηκε, ορισμένοι έχουν υποστηρίξει ότι η διάσειση και ο τραυματισμός στο κεφάλι που υπέστη ο Dutch στο τρόλεϊ μετά την αποτυχημένη ληστεία τράπεζας στο Saint Denis μπορεί να επηρέασε την προσωπικότητά του. Αυτό υπονοείται επίσης από τη συνεχή αμφισβήτηση του εάν ο Dutch είναι πραγματικά καλά μετά τον τραυματισμό του Arthur.

Η ανελέητη καταδίωξη των Pinkertons μαζί με τη συνεχώς αυξανόμενη πίεση από τον πολιτισμό που αντιμετώπισε η συμμορία Van der Linde κατά τους τελευταίους μήνες της άρχισαν να επηρεάζουν τον Dutch. Οδηγήθηκε περισσότερο από το εγώ του, τα χρήματα και την εκδίκηση, αρχίζοντας να περιφρονεί εντελώς όποιον τον αμφισβήτησε. Η σύγκρουση με το τρόλεϊ και ο πιθανός τραυματισμός στο κεφάλι επιδείνωσαν περαιτέρω αυτό το θέμα του, με αποτέλεσμα ο Ολλανδός να γίνει σταδιακά ακόμη πιο αδίστακτος και απερίσκεπτος. Καθώς η συμπεριφορά του γινόταν πιο επιθετική, βίαιη και ακανόνιστη, το ίδιο έκαναν και τα σχέδιά του. Ο Ολλανδός σκότωσε σκληρά ισχυρές φυσιογνωμίες όπως ο Angelo Bronte και ο Leviticus Cornwall αποκλειστικά και μόνο για εκδίκηση, χωρίς να λάβει υπόψη το αποτέλεσμα, κάτι που έρχεται σε αντίθεση με την προηγούμενη ιδεολογία του ότι «η εκδίκηση ήταν ένα ανόητο παιχνίδι» καθώς και εξαπέλυσε μια πλήρη επίθεση εναντίον του διυλιστηρίου πετρελαίου της Cornwall’s oil και απόπειρα ληστείας τρένου που μετέφερε μισθοδοσία του στρατού. Αυτές οι δολοφονίες εκδίκησης και οι εξαιρετικά επιθετικές και καταστροφικές καταστάσεις αύξησαν τελικά την προσοχή των αρχών επιβολής του νόμου και οδήγησαν σε πιο επικίνδυνες συνέπειες για τη συμμορία στο σύνολό της.

Μετά την καταστροφική ληστεία τράπεζας στο Saint Denis, ο Dutch άρχισε να σφίγγει τη συμμορία και οδήγησε την εκτίμησή του για την πίστη του στα άκρα, χαρακτηρίζοντας όποιον τον αμφισβήτησε ως «άπιστο» και μείωσε τις ελευθερίες των άλλων μελών της συμμορίας του που κάποτε είχαν. Αυτό τον διευκόλυνε να παίρνει επίπεδες και απόλυτες αποφάσεις που καθορίζουν την πορεία της συμμορίας χωρίς να δέχεται καμία συμβολή ή κριτική από αυτούς που ηγούνταν, κάνοντας την ηγεσία του όλο και πιο δεσποτική. Σε αντίθεση με πριν, ο Dutch άρχισε να εκτιμά τις απόψεις του Arthur και του John όλο και λιγότερο. καθώς οι δυο τους επέκριναν συχνά τη λήψη των αποφάσεών του. Αντίθετα, ο Dutch συμβουλεύτηκε αποκλειστικά τον Micah, κάποιον που δεν αμφισβήτησε ποτέ τη λήψη των αποφάσεών του και αντίθετα τον ενθάρρυνε ενεργά και στάθηκε πιστά δίπλα του, ανεξάρτητα από το τι αποφάσιζε. Κάθε φορά που ένα μέλος της συμμορίας αμφισβητούσε τις ενέργειες του Dutch, θα έβλεπε αμέσως μια τέτοια ενέργεια ως προδοτική και το άτομο που το έκανε ως απειλή.

Ο Dutch αναφερόταν συνήθως στον John Marston και τον Arthur Morgan ως αδέρφια ή γιους του, με τον Dutch και τον Hosea να γίνονται πατρικές φιγούρες και για τους δύο, εφαρμόζοντας μια οικογενειακή σχέση με τα μέλη της συμμορίας και πολλά χρόνια. Ωστόσο, καθώς ο Ολλανδός έγινε πιο ασταθής και παρανοϊκός, ο Άρθουρ και ο Τζον άρχισαν να αμφισβητούν την ηγεσία και τις αποφάσεις του, με αποτέλεσμα οι Ολλανδοί να γίνονται όλο και πιο αγανακτισμένοι καθώς και καχύποπτοι για τα κίνητρά τους. Η παράνοια και η περιφρόνησή του για τους «άπιστους» φαίνονται όταν ο Dutch αφήνει τον John και τον Arthur να πεθάνουν σε δύο αντίστοιχες καταστάσεις, καθώς και όταν αφήνει τον John να συλληφθεί από τον Pinkertons κατά τη διάρκεια της ληστείας τράπεζας στο Saint Denis.

Με τον Άρθουρ, αποδεικνύεται ξεκάθαρα ότι ο Dutch τον άφησε εσκεμμένα να πεθάνει ενώ λήστευε την Cornwall Kerosene & Tar. Όταν ο Άρθουρ καθηλώθηκε και επρόκειτο να σκοτωθεί από έναν στρατιώτη, ο Ντάτς έριξε μια ματιά στην κατάσταση και απομακρύνθηκε. Λίγα λεπτά αργότερα ο Άρθουρ τον φέρνει αντιμέτωπο με το θέμα, ο Dutch γρήγορα το αρνείται και απορρίπτει το σχόλιο του Άρθουρ, ενώ του λέει να μην είναι «ανόητος». Στην περίπτωση του John, ο Van der Linde εξοργίστηκε κρυφά που ο Marston ήθελε να φύγει από τη συμμορία με την οικογένειά του. Αυτό ήταν απόδειξη της απιστίας στα μάτια του Dutch και η ενέργειά του να εγκαταλείψει τον John, να πει ψέματα στον Arthur για τις συνθήκες και στη συνέχεια να το αρνηθεί όταν ήρθε αντιμέτωπος με τον John, προσθέτει στα παραδείγματα της τάσης του να χάνει το ενδιαφέρον του για όποιον δεν τον ακολουθούσε τυφλά. . Χρόνια αργότερα, όταν συνειδητοποίησε ότι ο Marston δεν τον πρόδωσε ποτέ, ο Dutch παραδέχτηκε στον John ότι έκανε ένα λάθος, αλλά αμέσως και απερίσκεπτα απέκρουσε την προδοσία λέγοντας «Ποτέ δεν ισχυρίστηκα ότι είμαι άγιος».

Η ηθική και φιλοσοφική υποκρισία του Dutch μπορεί να παρατηρηθεί ήδη από το 1899. Παρά το γεγονός ότι αντιτίθεται σθεναρά στην πολιτιστική, τεχνολογική και βιομηχανική πρόοδο, ο Dutch επωφελείται τα μέγιστα από τις σύγχρονες εφευρέσεις από οποιοδήποτε άλλο μέλος συμμορίας. Τα ρούχα του είναι συχνά πολύ πιο κομψά από οτιδήποτε άλλο φοράει η υπόλοιπη συμμορία (εκτός από τη Μόλι). Παίζει κομμάτια σε έναν φωνογράφο μέσα στη σκηνή του και συχνά βρίσκεται να διαβάζει στο στρατόπεδο (το μόνο μέλος της συμμορίας που διαβάζει περισσότερο από αυτόν είναι η Mary-Beth). Στην πραγματικότητα, το γεγονός ότι ο Dutch έχει μια τόσο καλά ανεπτυγμένη φιλοσοφία για να πιστέψει και να κηρύξει στη συμμορία του καταδεικνύει ένα εκπληκτικό επίπεδο διανόησης, φιλοσοφίας και κουλτούρας από την πλευρά του. Όλα αυτά είναι χαρακτηριστικά παραδείγματα του ίδιου του πολιτισμού στον οποίο αντιτίθεται.

Μέχρι το 1911, η υποκρισία του Dutch έχει γίνει ακόμη πιο εμφανής, τόσο το άλογό του όσο και τα περίστροφά του σε αυτό έχουν εξαφανιστεί. Αντίθετα, έχουν αντικατασταθεί από ένα αυτοκίνητο και ένα ημιαυτόματο πιστόλι και μία καλά εφοδιασμένη βιβλιοθήκη και γραφομηχανή που μπορεί να βρει κανείς στη φωλιά του. Αυτή την υποκρισία παρατηρεί και επισημαίνει ο θείος. Ο οποίος παρατήρησε κάποτε ότι ο Ολλανδός δεν αγωνίζεται για το δικαίωμα να επιδιώκει «μια καλύτερη ζωή» ως ξεχωριστό άτομο με τις δικές του προσωπικές ελευθερίες, αλλά για αυτό που ο Ολλανδός πιστεύει μονολιθικά ότι είναι «μια καλύτερη ζωή».

Μια απόδειξη για το πόσο ο Ολλανδός εκτιμά την πίστη μπορεί να φανεί στη σχέση του με τον Micah Bell. Κατά τη διάρκεια των τελευταίων ημερών της συμμορίας Van der Linde, ο Micah έγινε ο πιο έμπιστος σύμβουλος του Dutch. Σε αντίθεση με τον Άρθουρ, ο Μίκα δεν αμφισβήτησε ποτέ ανοιχτά καμία από τις ενέργειες του Dutch, όποιες κι αν ήταν. Αυτό είχε ως αποτέλεσμα ο Dutch να εμπιστεύεται τόσο πολύ τον Micah, που όταν αποκαλύφθηκε ότι ο τελευταίος ήταν ο κατάσκοπος Pinkerton, ο Dutch δεν μπορούσε να το πιστέψει, ακόμη και αφού ο Micah πυροβόλησε και σκότωσε τη Susan Grimshaw μπροστά του. Ούτε ο Άρθουρ που επαναλάμβανε την αλήθεια με την ετοιμοθάνατη ανάσα του θα διέλυε τη δυσπιστία του Ντάτς, αν και την ταρακούνησε ελαφρώς καθώς ο Ντάτς φαινομενικά εγκατέλειψε τον Μίκα και τον αγνόησε αφού ο τελευταίος προσπάθησε να τον πείσει να φύγει μαζί του όταν άρχισε να το αντιλαμβάνεται κάπως. Μόνο χρόνια αργότερα ο Dutch θα συμβιβαζόταν τελικά με την προδοσία και την ακριβή εκδίκηση του Micah πυροβολώντας τον.

Μέχρι το 1911, ο άλλοτε ιδεαλιστής απατεώνας είχε χειροτερέψει πλήρως σε έναν παραληρηματικό μανιακό και βίαιο δολοφόνο που γνώριζε κρυφά ότι όλα τα φρικτά εγκλήματα που διέπραξε δεν είχαν αλλάξει τίποτα για την κυβέρνηση ή την κοινωνία. Στις τελευταίες του στιγμές ο Dutch εξέφρασε τύψεις για τις πράξεις του, παρομοίασε τον εαυτό του με τέρας και λέγοντας στον John ότι δεν μπορούσε να σταματήσει να παλεύει για τις ιδέες του παρά τη ματαιότητα τους, θρηνώντας ότι δεν ήταν σε θέση να πολεμήσει τη φύση ενός μεταβαλλόμενου κόσμου και ταυτόχρονα δεν μπορούσε να πολεμήσει τη φύση του εαυτού του για να σταματήσει. Πριν αυτοκτονήσει, ο Dutch είπε στον John «Ο χρόνος μας πέρασε». Αυτό σήμαινε, επιτέλους, την τελική του αποδοχή ότι η Παλαιά Άγρια Δύση και ο τρόπος ζωής που αντιπροσώπευε κάποτε είχε φτάσει στο τέλος της και τη θέλησή του να ζήσει μαζί της.

Εμφάνιση

Προ-1899
Όπως φαίνεται σε μια παλιά φωτογραφία στο βαγόνι του Άρθουρ Μόργκαν, ο Dutch φαίνεται να είναι καθαρός ξυρισμένος και με πιο μακριά μαλλιά στο πίσω μέρος.

1899
Το 1899, ο Dutch παρουσιάζεται ως ένας μέσος σωματότυπος άνδρα ύψους περίπου 182.88 cm με ένα παχύ, μαύρο μουστάκι και μούσι κάτω από τα χείλη του, καστανά μάτια και μαύρα, λεία μαλλιά που γυρίζουν σε μπούκλες το τέλος. Εμφανίζεται πάντα με κομψά κοστούμια ή φανταχτερά ρούχα, συχνά φορώντας ένα μαύρο και κόκκινο γιλέκο με λευκό πουκάμισο με ρίγες, με χρυσές αλυσίδες στο γιλέκο του, μερικές φορές με ένα έξυπνο μαύρο σακάκι και πιο συχνά ένα μαύρο καπέλο. Κατά τη διάρκεια της ληστείας της τράπεζας του Saint Denis, φορά ένα λευκό πουκάμισο και κόκκινο γιλέκο με ένα μακρύ, μαύρο φράκο με κόκκινη φόδρα. Ενώ βρίσκεται στην εξορία στο Guarma, η εμφάνισή του γίνεται απεριποίητη. έχει μακρόστενο μουστάκι και σχηματίζει κολοβώματα γύρω από το πρόσωπό του, ενώ το λευκό του πουκάμισο και το κόκκινο γιλέκο που φορούσε για τη ληστεία του έγιναν χαλαρά και κουρελιασμένα. Μετά την επιστροφή στις Ηνωμένες Πολιτείες, η εμφάνιση του Dutch επιστρέφει σε αυτό που ήταν πριν.
Κατά τη διάρκεια του πρώτου κεφαλαίου φοράει μαύρο χειμωνιάτικο παλτό μέχρι το γόνατο και γάντια και όταν παρευρίσκεται στο πάρτι του δημάρχου, φοράει ένα μαύρο τριπλό κοστούμι και ένα καπέλο, αλλά με το παπιγιόν και το γιλέκο του να είναι off -λευκό ασημί.

1907
Κατά τη διάρκεια του επιλόγου του Red Dead Redemption 2, ο Dutch εμφανίζεται για λίγο με απεριποίητη γενειάδα και ακόμη πιο μακριά μαλλιά, φορώντας ένα πολύ μακρύ, χοντρό, μαύρο χειμωνιάτικο παλτό και γάντια. Εμφανίζεται ελαφρώς πιο χλωμός, λόγω της κατάστασης διαβίωσής του, και οι ρυτίδες στο μέτωπό του έχουν γίνει πιο εμφανείς.

1911
Μέχρι το 1911, ο Dutch έχει γεράσει αρκετά και έχει μεγάλες λευκές ραβδώσεις στα πλάγια και στο πάνω μέρος των μαλλιών του. Τα μαλλιά του είναι κομμένα πολύ πιο κοντά από ό,τι ήταν το 1907, και η γραμμή των μαλλιών του φαίνεται να έχει υποχωρήσει ελαφρώς. Επίσης έχει πάρει κάποια κιλά και φοράει ένα πορτοκαλί πουκάμισο και ένα καφέ παντελόνι με μαύρο και ασημί κολιέ. Ξύρισε επίσης τα γένια του, έχοντας ένα μουστάκι.